Isi
Itu dikenal sebagai Ilustrasi ke gerakan intelektual dan budaya yang lahir di Eropa pada pertengahan abad ketujuh belas, terutama di Prancis, Jerman dan Inggris, dan yang dalam beberapa kasus berlangsung hingga abad kesembilan belas.
Namanya berasal dari keyakinannya pada akal dan kemajuan sebagai kekuatan yang menerangi kehidupan manusia. Untuk alasan ini, abad ke-18, di mana ia benar-benar berbunga, dikenal sebagai "Zaman Pencerahan".
Postulat dasar Pencerahan menyatakan bahwa akal manusia mampu melawan kegelapan ketidaktahuan, takhayul, dan tirani, untuk membangun dunia yang lebih baik. Semangat ini membekas di politik, sains, ekonomi, seni dan masyarakat Eropa pada saat itu, membuat jalannya antara borjuasi dan aristokrasi.
Itu revolusi PerancisDalam pengertian ini, itu akan mewakili simbol yang sangat bermasalah dari cara berpikir baru ini, karena ketika mereka menyingkirkan monarki absolut, mereka juga melakukannya dari tatanan feodal, di mana Agama dan Gereja memainkan peran yang lebih besar.
Ide Pencerahan
Ide-ide karakteristik dari gerakan ini dapat diringkas sebagai:
- Antroposentrisme. Seperti halnya kelahiran kembali, perhatian dunia difokuskan pada manusia daripada pada Tuhan. Manusia dianggap, nalar dan dipikirkan, sebagai pengatur takdirnya, yang diterjemahkan ke dalam tatanan sekuler, di mana manusia mampu mempelajari apa yang diperlukan untuk hidup lebih baik. Lahirlah gagasan kemajuan.
- Rasionalisme. Semuanya dipahami melalui filter akal manusia dan pengalaman dunia yang masuk akal, membuang takhayul, keyakinan religius dan juga aspek emosional jiwa ke tempat gelap dan mengerikan. Kultus rasionalitas tidak menyukai hal-hal yang tidak seimbang, asimetris, atau tidak proporsional.
- Hiperkritik. Pencerahan melakukan revisi dan reinterpretasi masa lalu, yang mengarah pada reformisme politik dan sosial tertentu, yang akan mengarah pada keinginan untuk utopia politik. Dalam konteks ini, karya-karya Rousseau dan Montesquieu akan menjadi kunci setidaknya dalam perumusan teoretis dari masyarakat yang lebih egaliter dan persaudaraan.
- Pragmatisme. Kriteria tertentu dari utilitarianisme dipaksakan pada pemikiran, di mana yang mematuhi tugas transformasi masyarakat diistimewakan. Itulah sebabnya genre sastra tertentu seperti novel masuk ke dalam krisis dan esai, novel dan satir pembelajaran, komedi atau ensiklopedia dipaksakan.
- Imitasi. Keyakinan dalam nalar dan analisis sering membuat kita berpikir orisinalitas sebagai cacat (terutama dalam neoklasikisme Prancis, yang sangat membatasi) dan berpikir bahwa karya seni dapat diperoleh hanya dengan mendeduksi dan mereproduksi resep konstitutifnya. Dalam panorama estetika ini, rasa enak menang dan yang jelek, aneh atau tidak sempurna ditolak.
- Idealisme. Elitisme tertentu dalam model pemikiran ini menolak yang vulgar, sebagai perlindungan dari takhayul, moral yang mundur, dan perilaku tidak layak. Dalam masalah bahasa, perkataan yang berbudaya diistimewakan, purisme dikejar dan dalam masalah artistik, subjek yang "tidak menyenangkan" seperti bunuh diri atau kejahatan ditolak.
- Universalisme. Bertentangan dengan nilai-nilai nasional dan tradisional yang kemudian dijunjung oleh Romantisisme, Pencerahan menyatakan dirinya kosmopolitan dan mengasumsikan relativitas budaya tertentu. Buku perjalanan dipandang baik, dan eksotis sebagai sumber manusia dan universal. Dengan demikian tradisi Yunani-Romawi juga diberlakukan, menganggapnya sebagai "yang paling universal" dari yang sudah ada.
Pentingnya Ilustrasi
Pencerahan adalah gerakan yang menentukan dalam sejarah pemikiran Barat, sejak itu melanggar aturan tradisional yang dipalsukan selama Abad Pertengahan, dengan demikian menggantikan agama, monarki feodal dan Iman karena alasan ilmiah, demokrasi borjuis dan sekularisme dan sekularisasi (kekuasaan berpindah ke instansi sipil).
Sejauh itu, meletakkan dasar bagi dunia kontemporer dan kebangkitan Modernitas. Ilmu sebagai wacana yang menguasai dunia, sekaligus sebagai penghimpunan ilmu menjadi nilai penting, terbukti dengan munculnya Ensiklopedi, perkembangan mendadak dalam masalah fisika, optik dan matematika, atau kemunculan dalam Seni Rupa Neoklasikisme Yunani-Romawi.
Paradoksnya, fondasi ini memunculkan kemunculan Romantisisme Jerman di kemudian hari, yang menentang model rasionalis, emosi tak terkendali dari penyair sebagai nilai tertinggi manusia dan artistik.
Di samping itu, Pencerahan menyaksikan kebangkitan borjuasi sebagai kelas sosial baru yang berlaku, yang akan ditekankan sepanjang abad berikutnya, menurunkan aristokrasi ke peran sekunder.. Berkat ini, ia mulai berbicara tentang konstitusi dan Liberalisme, dan kemudian Kontrak Sosial (dalam kata kerja Jean Jacques Rousseau), Sosialisme Utopia, dan ekonomi politik, dari tangan Adam Smith dan teksnya akan muncul. The Wealth of Nations (1776).
Kartografi dunia menjadi tujuan penting, karena dunia gelap dan rahasia agama abad pertengahan menjadi dunia akal yang dikenal dan matahari. Juga, upaya pertama dalam sanitasi dan pengembangan medis adalah karena pemikiran yang tercerahkan sebagai pidato tentang kepentingan sosial.
